《论语·卫灵公》包括42章，内容涉及孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”等。以下为《论语·卫灵公》里面的成语收整。
1、君子固穷
【解释】： 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
【出处】： 《论语·卫灵公》：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷，斯滥矣。”
【翻译】：孔子在陈国断绝了粮食，随从的弟子们都饿坏了，爬不起来。子路脸上堆满了怨怒，说：“君子也有困厄的时候吗？”夫子说：“君子本来就常常是在困厄之中（且心安理得的），小人困厄了就不约束自己的胡作非为了。”
【举例造句】： 接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。 ★鲁迅《孔乙己》
2、无为而治
【解释】： 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
【翻译】：夫子说：“无所作为而使天下得到治理的，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是庄严端正地脸朝南坐着而已。”
【举例造句】： 故儒家主张‘恭已正南面，垂拱而治’道家主张‘无为而治’。 ★郭沫若《十批判书·吕不韦和秦王政的批判》
【近义词】： 无为自化、无为之治
3、参前倚衡
【解释】： 意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好像看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
【翻译】：子张问如何能让自己处处行得通。夫子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使到遥远的边荒地区，也行得通。说话不忠诚守信，行为不忠厚恭敬，即使在本乡本州，能行得通吗？站着，仿佛看见‘忠信笃敬‘这几个字就立在眼前；坐车，仿佛看见这几个字斜刻在车辕的横木上，这样就能处处行得通。子张（把这几个字）写在自己的衣带上。
【举例造句】： 然以为有物，则何睹何闻；以为无物，则参前倚衡，瞻前忽后，非胸中不卦世间一物。 ★明·唐顺之《答王遵岩书》
4、志士仁人
【解释】： 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【翻译】：夫子说：“志士仁人，没有为求生而害怕仁的，只有为成就仁而不惜杀身的。”
【举例造句】： 志士仁人，兴亡之数，鸿纤亿刹，常如视诸掌。 ★清·黄宗羲《吴山益然大师塔铭》
5、杀身成仁（求生害仁、成仁取义、取义成仁）
【解释】： 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。 ★闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》
【近义词】： 舍生取义
6、人无远虑，必有近忧
【解释】： 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【翻译】：夫子说：“人若没有考虑到未来的大规划大理想，必定会被眼前的忧患所困扰。”
【举例造句】： 人无远虑，必有近忧，不如到官处断开了，庶杜绝后患。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九回
7、躬自厚而薄责于人
【解释】： 躬自：自己；薄：少。对自己严格要求，对他人不苛刻要求。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【翻译】：多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
【举例造句】： 躬自厚而薄责于人，吾何暇计外洋之欺凌我、虔刘我哉？责己而已矣。 ★清·谭嗣同《报贝元征》
8、群居终日，言不及义（言不及义）
【解释】： 比喻整天成群地聚在一起，不讲正经事。
【出处】： 《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”
【翻译】：夫子说：“一堆人聚集在一起，说的话从不涉及义理，还好卖弄自己的小聪明，（与这种人相处）真难啊。”
【举例造句】： 有的是“饱食终日，无所用心”，有的是“群居终日，言不及义”。 ★鲁迅《在小钟楼上》
9、好行小慧
【解释】： 爱耍小聪明。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【近义词】： 好行小惠、好施小惠
10、群而不党
【解释】： 群：合群。与众合群，不结私党。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
【翻译】：夫子说：“君子庄重矜持而不争夺，合群而不拉帮结派。”
【举例造句】： 公所枢柅，喜士容物，群而不党。 ★唐·权德舆《唐丞相太保致仕岐国公杜公墓志铭》
11、以人废言（因人废言、不以人废言）
【解释】： 以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
【翻译】：夫子说：“君子不根据人的言论提拔人才，又不因人的人品而废弃他有价值的言论。”
【举例造句】： 径寸之宝，或隐沙泥；以人废言，君子斯戒。 ★《梁书·武帝纪中》
12、直道而行（正道直行）
【解释】： 直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
【出处】： 《论语·卫灵公》：吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。
【翻译】：夫子说：“我对于他人，说过谁的好话？说过谁的坏话呢？如果我赞美一个人，那么必定对他进行了考验。夏商周三代的人们做事就是按照这个道理，因此能够正道直行。
【举例造句】： 君子寡欲则不役于物，可以直道而行。 ★宋·司马光《训俭示康》
13、小不忍则乱大谋
【解释】： 小事不忍耐就会坏了大事。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
【翻译】：夫子说：“花言巧语会败坏道德。小事不放下就会坏了大事。”
【举例造句】： 小不忍则乱大谋，忍到如今已是塔尖了，不可开交。 ★清·褚人获《隋唐演义》第九回
14、众好必察
【解释】： 好：喜爱；察：调查。大家都喜欢的未必就好，必须要调查后才能下结论。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“众恶之，必察焉；众好焉，必察焉。”
【翻译】：夫子说：“众人都厌恶他，一定要仔细考察这个人。众人都喜欢他，一定要仔细考察这个人。”
15、众好众恶
【解释】： 众人喜爱或众人厌恶。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
16、大受小知
【解释】： 大受：委以重任，这里指能承担重任的人；小知：让他办不重要的事。形容大材小用。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
【翻译】：夫子说：“君子，不可以从他做的小事情上来考察他，但他是可承担大事的。小人，不可以让他接受重大任务，而可从小事情上来使用他。”
17、当仁不让
【解释】： 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“当仁，不让于师。”
【翻译】：夫子说：“面对着仁德，即使是老师，也不必谦让。”
【举例造句】： 人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是当仁不让。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第十七回
【近义词】： 义不容辞、理所当然
【反义词】： 推三阻四、临阵脱逃
18、有教无类
【解释】： 类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”
【翻译】：夫子说：“有教育，就应该不分人群，都给他们受教育的机会。”
【举例造句】： 他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。 ★朱自清《经典常谈·诸子第十》
19、不相为谋（道不同，不相为谋）
【解释】： 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
【出处】： 《论语·卫灵公》：子曰：“道不同，不相为谋。”
【翻译】：夫子说：“信念、主张不同，就不能一起谋划。”
【举例造句】： 多是有些闻望，含有民党性质，与政府不不相为谋。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十三回
【近义词】： 各行其是、各自为政
【反义词】： 切磋琢磨