出处：《管子-大匡》
原文：“管仲日:“‘夷吾之为君臣也，将承君命，奉社稷，以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，宗庙灭，祭祀绝，则夷吾死之；非此三者，则夷吾生。夷吾生，则齐国利；夷吾死，则齐国不利。’”
译文：“管仲说：‘我要是牺牲，只有在国家破、宗庙灭、祭祀绝的时候，我才去死。如果不是这样，我就要活下来。我活着，一定对齐国有利，我死了，则对齐国不利。’”
历史背景：据 (管子-大庭》 記载:齐僖公命胞叔牙辅佐公子小白，命管仲、召念辅佐公子纠。
三人在一起探讨国家形势时,他们在对如何尽忠主子上分别谈了自己的看法。
召忽认为，如果出现了公子纠死亡的情况,他一定会殉死。管仲则对此有不同看法，他说:“我作为臣子,是受君命孝奉国家来主持宗庙的,岂能为公子纠一个人的死而去死呢？我要为之牺牲的是，国家破、宗庙灭、祭祀绝。只有在这三种情况下，我才去死。如果不是这三件事,我一定要活下来。可以这么说，我活着，一定对齐国有利,我死了，一定对齐国不利。
典故链接：孔子对管仲生死利齐的做法，给予了高度评价。据《论语,宪问》记载:有一天,孔子的学生子路问孔子:“齐桓公杀死了公子纠。召忽自杀以殉，而管仲却不死。这算是有仁德吧？”
孔子说:“齐桓公九合诸侯,不用一兵一卒，并不血刃，这是管仲的力量啊。这就是他的仁德所在,这就是他的仁德所在啊。”
这充分验证了管仲说的那句话：不因一个人的死而死，“我活着，一定对齐国有利，我死了，则对齐国不利。”